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勐海宠物服装店地址-勐海宠物服装店地址在哪里

nihdff 发布于2024-04-21 11:48:58 宠物服装 38 次

大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于勐海宠物服装店地址的问题,于是小编就整理了2个相关介绍勐海宠物服装店地址的解答,让我们一起看看吧。

  1. 你最近主要在拍什么题材的照片,可以分享一下么?
  2. 中国境内野生犀牛何时灭绝的?可以通过引进恢复野生种群吗?

你最近主要在拍什么题材的照片,可以分享一下么?

我是摄影爱好者,喜欢户外徒步,有时也自驾旅游,喜欢拍沿途风景走哪拍哪,我的拍摄是多类型的,比如:自然风景,日岀、日落、动物等等……只要有双发现美的眼晴,生活中处处是美景,摄影不仅是记录生活,还给人带来一种美的享受。2020•7月我的伊犁旅行日记,独库唐布拉百里画廊沿途风景图片,分享给大家!希望喜欢!

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(图片来源网络,侵删)

玩拍摄要说喜欢那一类只是对专业人员而言,大部分拍摄爱好者基本上结合自身的经济条件和周边环境***而决定。有鸟的地方拍鸟人多,花卉繁茂的区域拍花卉人多,看见什么就拍什么,由不得自已喜欢。


我喜欢流连于大街小巷,穿梭在人山人海之间,捕光捉影,因为我把它当成一种忙里偷闲,把它当成一种社会观察,其实,这就象读一本厚重的书,里面有太多太多的故事,以一种旁观者的角度审视那些看到的、走过的、自由的、普通的、熟悉的、有趣的,突然的、仓促的、时尚的、简单的,能够给人一种无限的想象空间。

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摄影实际上就是摄影人观察社会的一种方式,其摄影作品就是社会现状的一种呈现形式,更是摄影人价值观的一种表现。换言之,摄影其实是客观现象与主观意识的结合,或者说是观与察两者互为作用后截取的画面。

在具体中实践中,我比较尊重客观事物发展的规律,通过摄影感知社会跳动的脉搏,感悟人生的喜怒哀乐。

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摄影是一种观察,这是因为它是以思想为基础的,当摄影人按下快门时定格的那一瞬间所截取的画面,无不打上时代的烙印,无不打上个人的主观意识的烙印。

我喜欢以组片的形式展示,所以在艺术表现上虽然是成组的照片,但十分注重每张照片都能够独立地表达并与主题相关的形象信息。即既要有社会信息,又要形象生动,既要情感丰富,又要有亲切感。

对一题材的选择,是要通过长时间的观察和等待,或者从一张单片出发延深思路,形成主体基调后,才开始拍摄,我以为只有这样才能抓住被摄对象感情迸发的那一瞬间。

在选择题材上以现实生活中的真实人物、***以现实生活中的真实人物、环境、***为拍摄对象进行“叙事性”拍摄。

在具体中实践中,我比较尊重客观事物发展的内在联系,通过摄影去思考人与社会,人与环境,人与人的关系。

摄影是一种观察,这是因为它以故事作为载体的,通过再现客观事物和形象揭示其本质,使作品超越影像的本身,因此,我尝试着借助摄影的特有功能,努力地寻找另外一种内心的表达形式。

从现实生活的客观场景中获取创作素材,并且以非虚构的方式从事创作。努力地在内容上能够震撼人心,在形式上、生动性上也能感染观众,借用客观景物也就是人、景、物的再现来表达自己的思想感受,进而产生影响。

其实,摄影拍的是自己,也就是表达自己对生活的态度、对生活的理解,对生活的感悟,当然,其阅历与知识,以及人生观,还有对这个事物的质疑与态度,在摄影作品中也能够得到充分地体现。

在具体中实践中,我比较尊重客观事物作用于主观意识的变化,通过摄影反观内心变化,从而注重社会效果及历史价值。

摄影是一种观察,这是因为它是艺术地再现生活,摄影是有思想性的,也就是主观意识和客观的现实碰撞产生的火花,当然,当客观事物反作用于主观意识的同时,也影响着主观意识的变化,换言之,事实会影响着人的思想、观念的改变。

摄影贵在“用心”。就是摄影者自身真实情感的表露,即用心拍摄、用心陈述、用心编辑。这是因为摄影本身就具有很强的抒情性,无论是景还是事,都必须有感情的灌注。让观众有一个感性认识上升为理性认识。

我将摄影当作一种休闲,又当作一种观察,所以,不是把它当成一种完成任务来做,而是在轻松之中拍摄,不弃近求远,不只是满足于光影、好的角度,更多的是注意艺术表现与客观再现,注重社会、历史价值。

2020年8月8日

自从玩摄影以来,拍过一些不同类型的照片,风光类、纪实、生态类都拍过。这里面最喜欢的还是拍风光,这大概与自己生活的地方有关吧。这些年我拍风光大多数都是专程去的,路程一百公里左右的目的地都是计算好日出时间,早晨从家里出发,赶在日出之前到达目的地。远一些的地方就会在目的地住宿,拍落日、拍日出。这些年跑了很多地方,有些地方去了很多趟,所以路线、拍点比较熟悉,每次去也会寻找新的拍点。也有出差路途中拍片的经历,旅游拍片较少,我感觉一到中午十一点多,光就高了。旅游一般人多,跟团走时间不由自己,拍不到想要的东西。

拍风光照片的关键因素应该是光线,一天当中最好的光线是早晨和傍晚,在晨曦、日出、日落、晚霞中寻找美景、用相机勾勒美图,路途的辛苦早已忘得一干二净。。

拍风光必须时刻关注天气预报,这非常重要。即便这样也有预报不准的时候,有那么几次大老远几百公里跑去,没想到一连下了两三天雨,可只有两天休息时间,还得回去上班。

拍风光最想拍到彩虹🌈,彩虹一般都是雨后出现,只有几分钟的拍摄时间,所以相机的光圈和快门速度、白平衡等需要快速到位,摄影包里预备的雨伞这时候就派上用场了。天上大雨停了,小雨还在下,远处出现彩虹,撑伞对焦调整相机还有脚架高度,搞得手忙脚乱,正在拍摄时候一股劲风吹跑了雨伞,只好脱了外套护着相机镜头继续拍。此等情形实际上我也遇到多次,只是逃不过被雨淋湿的后果。

拍云雾需要到山里,远景有雪山,中景有森林,近处是毡房点缀,还有牛羊、骏马,清晨爬到山坡上,选好机位可以拍到日出时分的美景,远处金色雪峰,峡谷云雾缭绕,近处毡房炊烟袅袅,山坡似绿毯,置身其中,不“疯”才怪。

春天的花海、冬天的雾凇、秋天的落叶,这些都是风光摄影的最爱,每年三月底,这一年的拍着季节就开始了。整个伊犁河谷各个景区都是“车轮滚滚”,从全国各地赶来的摄影爱好者聚集在这里。

拍风光对相机镜头有一定要求,相机的像素越高照片越好,对手中的相机一定要熟练掌握,拍摄时一定要用脚架,避免景深不够、画面不实等瑕疵出现。不求多,只要精。腿要勤,最美的风景就在人迹罕至的地方。也有“守株待兔”式的拍法,选好一个地方,脑子里勾勒出想要的画面,开车到目的地,方便面加矿泉水,一等就是好几天,直到想要的情景出现,摁几下快门,打道回府。

这么多年过去了,亲身经历过的拍摄过程太多了,只因为喜欢,所以才付出许多。

开始拿到单反相机,镜头是16-35,一门心思想拍风光,谁知道拍风光感觉不容易,半夜四点起来,杠着三脚架和爱好风光摄影的同学一起,摸着黑,走羊肠小道,磕磕绊绊好不容易到了山顶,慌里慌张架好三脚架,谁知道,今天运气不好,太阳出不来,全是雾,等黄金时间都过去了,还是雨雾茫茫的天气,无奈,没有收获,只好打道回府,白跑了一次。有一次终于有太阳,可是又没有了烟雾缭绕环抱群山那种雾了。

逐渐,对拍摄风景不太喜欢了。后来无意间蹭拍了一次美女,于是发现拍人像不是像拍风景那样等,而是拍摄人像比较容易,拍摄过程中不是很累,时间也比较自由。于是毫不犹豫买了70-200镜头。随着拍摄不断深入,发现需要升级更新许多镜头,这样就先后进了几只定焦镜头,如200定和105定等。这样一来,拍摄人像成为主题摄影了,常年乐此不疲。

(后两张照片均为200定拍摄,第一张1635拍摄)

中国境内野生犀牛何时灭绝的?可以通过引进恢复野生种群吗?

1957年云南的西双版纳有一头犀牛被捕杀,但人们怎么都想不到,这是中国境内最后一头野生环境下生存着的犀牛,至此,我国的野生犀牛彻底消失。

在很多人的印象当中,犀牛是一种热带的动物,也就生活在热带地区,实际上,古代在我国的北方地区,同样生活着大量的犀牛与大象之类的动物,种群数量非常庞大。

全世界五种犀牛当中,亚洲有三种,也就是印度犀牛、爪哇犀牛与苏门答腊犀牛,而这三种犀牛在我国境内,历史上都曾有广泛分布,非洲还有两种犀牛,即黑犀牛与白犀牛。

上古时代,黄河流域水草丰盛,生存着很多的象、犀,不仅是典籍记载之中存在,还有许多以这些动物为造型的器皿、绘画[澹奕],但两宋之后,犀牛在我国数量锐减,直到彻底消失。

目前关于我国犀牛最早的记载出现于商朝,在“宰丰骨匕”上记载着商朝帝乙六年五月壬午日,商王在一次***活动中捕获了一头犀牛,并且用这头犀牛的骨头制成了匕首赏给了功臣。

除此之外,商王朝时期,犀牛造型的青铜器,还有用犀牛角、犀牛骨制成的器皿也很多,到了周朝时期,犀牛皮制成的盔甲兴盛起来,成为铁甲出现之前质量最好的战甲。

春秋战国时代[澹奕],出现了大量在黄河流域捕猎犀牛,以犀牛皮制作盔甲的记载,并且还出现了专门加工制作皮甲的工匠,称作“函人”。

那时不仅是南方的楚国、越国有大量犀牛,北方的齐国、魏国、宋国等也有犀牛,只不过南方更多一些,可也因为战争对于犀牛皮的巨大需求,导致国内犀牛遭受了长期滥捕滥杀。

好不容易等到铁甲兴起,可犀牛的生存依旧非常艰难,因为后来环境大规模变迁,尤其是北方的黄河流域人口增长土地开发[澹奕],而且温度还不断下降,栖息地与食物越来越少。

西汉时期,关中平原与河洛一带的犀牛已经消失,而到了东汉时期,因为北方犀牛消失,印度等国送来的犀牛,让人们倍感新奇,还以为是什么外来的奇怪动物。

除了犀牛皮,人们对于犀牛角也视若珍宝[澹奕],传说犀牛角能够解百毒,各种神奇功效越传越离谱越传越邪乎,如此一来,为了犀牛角,人们继续捕杀野外的犀牛。

隋唐时期,当时很多的达官显贵都佩戴犀牛角制成的腰带,使用犀牛角制成的其他物件,中晚唐时期国内也就南方还有野生犀牛,北方几乎都是外来犀牛,作为***宠物进行饲养。

但是晚唐与五代时期,气候异常[澹奕],长安与洛阳发生了不少番邦进贡的动物被冷死的事,其中就包括了犀牛,因此后来的皇帝们,就将这些动物直接送去江南、岭南等地放生。

之所以如此,是因为那时候长江流域还有不少犀牛,环境也适合犀牛生存,直到北宋时期,仍有野外犀牛活动记载的,只有岭南与云南,国内其他地方的犀牛已经消失在人们视野中。

元朝时期,云南成为中原地区最主要的犀牛产地,可元明两朝,云南土司为了对付朝贡,大规模捕捉犀牛,也导致境内犀牛数量锐减[澹奕],到了清朝,云南也没多少犀牛了。

清朝时期,岭南等地倒是还有不少的老虎、大象生活,但犀牛着实罕见,直到建国后1957年云南最后一次捕捉到野外犀牛,至此国内再也没有发现过野生的犀牛。

正如前文所说,我国共有三种犀牛,而最先灭绝的是爪哇犀牛,清朝晚期就没了,然后是苏门答腊犀牛,跟清朝结束的时间差不多[澹奕],最后消失的是印度犀牛。

如果想要从国外借犀牛来恢复我国境内犀牛的种群,其实也很不现实,首先亚洲犀牛当中的爪哇犀牛与苏门答腊犀牛都非常稀少,处于濒危状态,根本没可能弄来给咱们做个实验。

种群数量还算多的就是印度犀牛,而且以前在国内,犀牛唯一的天敌老虎,目前在我国南方地区已基本消失,如果没有人去破坏,犀牛重回国内[澹奕],那基本可以说是没有天敌存在的。

从理论上来说,要想恢复国内的犀牛种群,唯一可能的也就是印度犀牛,苏门答腊犀牛与爪哇犀牛目前都处于生存危机之中,根本不可能再给咱们用来恢复国内的犀牛种群。

但是,这些都是从理论上来说的情况,因为要知道想要恢复一种动物的野外种群,生存环境是个非常重要的问题[澹奕],必须要给这种动物足够的生存空间。

犀牛需要开阔而且植被茂盛的草地,并且气温还不能很低,这么一来我国也就南方可以,还不是整个南方都可以,因为现在的长江流域大多数地方,气候早就没古代那么热了。

再者犀牛体型巨大,需要足够的食物,并且不能有破坏,我国南方地区虽然有适合犀牛生存的区域存在,但南方山多地少人口稠密[澹奕],人都没地方住,更别说挪地方给犀牛。

整体来说,想要通过引入外来犀牛来恢复我国的野生犀牛种群,也就理论上可行,从目前的实际状况看,基本是不可能的事情,或许将来科技高度发达的时候,事情会有转机。

到此,以上就是小编对于勐海宠物服装店地址的问题就介绍到这了,希望介绍关于勐海宠物服装店地址的2点解答对大家有用。

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