勐海宠物服装店地址-勐海宠物服装店地址在哪里

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于勐海宠物服装店地址的问题，于是小编就整理了2个相关介绍勐海宠物服装店地址的解答，让我们一起看看吧。

1. 你最近主要在拍什么题材的照片，可以分享一下么？
2. 中国境内野生犀牛何时灭绝的？可以通过引进恢复野生种群吗？

你最近主要在拍什么题材的照片，可以分享一下么？

我是摄影爱好者，喜欢户外徒步，有时也自驾旅游，喜欢拍沿途风景走哪拍哪，我的拍摄是多类型的，比如:自然风景，日岀、日落、动物等等……只要有双发现美的眼晴，生活中处处是美景，摄影不仅是记录生活，还给人带来一种美的享受。2020•7月我的伊犁旅行日记，独库唐布拉百里画廊沿途风景图片，分享给大家！希望喜欢！

玩拍摄要说喜欢那一类只是对专业人员而言，大部分拍摄爱好者基本上结合自身的经济条件和周边环境资源而决定。有鸟的地方拍鸟人多，花卉繁茂的区域拍花卉人多，看见什么就拍什么，由不得自已喜欢。

我喜欢流连于大街小巷，穿梭在人山人海之间，捕光捉影，因为我把它当成一种忙里偷闲，把它当成一种社会观察，其实，这就象读一本厚重的书，里面有太多太多的故事，以一种旁观者的角度审视那些看到的、走过的、自由的、普通的、熟悉的、有趣的，突然的、仓促的、时尚的、简单的，能够给人一种无限的想象空间。

摄影实际上就是摄影人观察社会的一种方式，其摄影作品就是社会现状的一种呈现形式，更是摄影人价值观的一种表现。换言之，摄影其实是客观现象与主观意识的结合，或者说是观与察两者互为作用后截取的画面。

在具体中实践中，我比较尊重客观事物发展的规律，通过摄影感知社会跳动的脉搏，感悟人生的喜怒哀乐。

摄影是一种观察，这是因为它是以思想为基础的，当摄影人按下快门时定格的那一瞬间所截取的画面，无不打上时代的烙印，无不打上个人的主观意识的烙印。

我喜欢以组片的形式展示，所以在艺术表现上虽然是成组的照片，但十分注重每张照片都能够独立地表达并与主题相关的形象信息。即既要有社会信息，又要形象生动，既要情感丰富，又要有亲切感。

对一题材的选择，是要通过长时间的观察和等待，或者从一张单片出发延深思路，形成主体基调后，才开始拍摄，我以为只有这样才能抓住被摄对象感情迸发的那一瞬间。

在选择题材上以现实生活中的真实人物、事件以现实生活中的真实人物、环境、事件为拍摄对象进行“叙事性”拍摄。

在具体中实践中，我比较尊重客观事物发展的内在联系，通过摄影去思考人与社会，人与环境，人与人的关系。

摄影是一种观察，这是因为它以故事作为载体的，通过再现客观事物和形象揭示其本质，使作品超越影像的本身，因此，我尝试着借助摄影的特有功能，努力地寻找另外一种内心的表达形式。

从现实生活的客观场景中获取创作素材，并且以非虚构的方式从事创作。努力地在内容上能够震撼人心，在形式上、生动性上也能感染观众，借用客观景物也就是人、景、物的再现来表达自己的思想感受，进而产生影响。

其实，摄影拍的是自己，也就是表达自己对生活的态度、对生活的理解，对生活的感悟，当然，其阅历与知识，以及人生观，还有对这个事物的质疑与态度，在摄影作品中也能够得到充分地体现。

在具体中实践中，我比较尊重客观事物作用于主观意识的变化，通过摄影反观内心变化，从而注重社会效果及历史价值。

摄影是一种观察，这是因为它是艺术地再现生活，摄影是有思想性的，也就是主观意识和客观的现实碰撞产生的火花，当然，当客观事物反作用于主观意识的同时，也影响着主观意识的变化，换言之，事实会影响着人的思想、观念的改变。

摄影贵在“用心”。就是摄影者自身真实情感的表露，即用心拍摄、用心陈述、用心编辑。这是因为摄影本身就具有很强的抒情性，无论是景还是事，都必须有感情的灌注。让观众有一个感性认识上升为理性认识。

我将摄影当作一种休闲，又当作一种观察，所以，不是把它当成一种完成任务来做，而是在轻松之中拍摄，不弃近求远，不只是满足于光影、好的角度，更多的是注意艺术表现与客观再现，注重社会、历史价值。

2020年8月8日

自从玩摄影以来，拍过一些不同类型的照片，风光类、纪实、生态类都拍过。这里面最喜欢的还是拍风光，这大概与自己生活的地方有关吧。这些年我拍风光大多数都是专程去的，路程一百公里左右的目的地都是计算好日出时间，早晨从家里出发，赶在日出之前到达目的地。远一些的地方就会在目的地住宿，拍落日、拍日出。这些年跑了很多地方，有些地方去了很多趟，所以路线、拍点比较熟悉，每次去也会寻找新的拍点。也有出差路途中拍片的经历，旅游拍片较少，我感觉一到中午十一点多，光就高了。旅游一般人多，跟团走时间不由自己，拍不到想要的东西。

拍风光照片的关键因素应该是光线，一天当中最好的光线是早晨和傍晚，在晨曦、日出、日落、晚霞中寻找美景、用相机勾勒美图，路途的辛苦早已忘得一干二净。。

拍风光必须时刻关注天气预报，这非常重要。即便这样也有预报不准的时候，有那么几次大老远几百公里跑去，没想到一连下了两三天雨，可只有两天休息时间，还得回去上班。

拍风光最想拍到彩虹🌈，彩虹一般都是雨后出现，只有几分钟的拍摄时间，所以相机的光圈和快门速度、白平衡等需要快速到位，摄影包里预备的雨伞这时候就派上用场了。天上大雨停了，小雨还在下，远处出现彩虹，撑伞对焦调整相机还有脚架高度，搞得手忙脚乱，正在拍摄时候一股劲风吹跑了雨伞，只好脱了外套护着相机镜头继续拍。此等情形实际上我也遇到多次，只是逃不过被雨淋湿的后果。

拍云雾需要到山里，远景有雪山，中景有森林，近处是毡房点缀，还有牛羊、骏马，清晨爬到山坡上，选好机位可以拍到日出时分的美景，远处金色雪峰，峡谷云雾缭绕，近处毡房炊烟袅袅，山坡似绿毯，置身其中，不“疯”才怪。

春天的花海、冬天的雾凇、秋天的落叶，这些都是风光摄影的最爱，每年三月底，这一年的拍着季节就开始了。整个伊犁河谷各个景区都是“车轮滚滚”，从全国各地赶来的摄影爱好者聚集在这里。

拍风光对相机镜头有一定要求，相机的像素越高照片越好，对手中的相机一定要熟练掌握，拍摄时一定要用脚架，避免景深不够、画面不实等瑕疵出现。不求多，只要精。腿要勤，最美的风景就在人迹罕至的地方。也有“守株待兔”式的拍法，选好一个地方，脑子里勾勒出想要的画面，开车到目的地，方便面加矿泉水，一等就是好几天，直到想要的情景出现，摁几下快门，打道回府。

这么多年过去了，亲身经历过的拍摄过程太多了，只因为喜欢，所以才付出许多。

开始拿到单反相机，镜头是16-35，一门心思想拍风光，谁知道拍风光感觉不容易，半夜四点起来，杠着三脚架和爱好风光摄影的同学一起，摸着黑，走羊肠小道，磕磕绊绊好不容易到了山顶，慌里慌张架好三脚架，谁知道，今天运气不好，太阳出不来，全是雾，等黄金时间都过去了，还是雨雾茫茫的天气，无奈，没有收获，只好打道回府，白跑了一次。有一次终于有太阳，可是又没有了烟雾缭绕环抱群山那种雾了。

逐渐，对拍摄风景不太喜欢了。后来无意间蹭拍了一次美女，于是发现拍人像不是像拍风景那样等，而是拍摄人像比较容易，拍摄过程中不是很累，时间也比较自由。于是毫不犹豫买了70-200镜头。随着拍摄不断深入，发现需要升级更新许多镜头，这样就先后进了几只定焦镜头，如200定和105定等。这样一来，拍摄人像成为主题摄影了，常年乐此不疲。

（后两张照片均为200定拍摄，第一张1635拍摄）

中国境内野生犀牛何时灭绝的？可以通过引进恢复野生种群吗？

1957年云南的西双版纳有一头犀牛被捕杀，但人们怎么都想不到，这是中国境内最后一头野生环境下生存着的犀牛，至此，我国的野生犀牛彻底消失。

在很多人的印象当中，犀牛是一种热带的动物，也就生活在热带地区，实际上，古代在我国的北方地区，同样生活着大量的犀牛与大象之类的动物，种群数量非常庞大。

全世界五种犀牛当中，亚洲有三种，也就是印度犀牛、爪哇犀牛与苏门答腊犀牛，而这三种犀牛在我国境内，历史上都曾有广泛分布，非洲还有两种犀牛，即黑犀牛与白犀牛。

上古时代，黄河流域水草丰盛，生存着很多的象、犀，不仅是典籍记载之中存在，还有许多以这些动物为造型的器皿、绘画[澹奕]，但两宋之后，犀牛在我国数量锐减，直到彻底消失。

目前关于我国犀牛最早的记载出现于商朝，在“宰丰骨匕”上记载着商朝帝乙六年五月壬午日，商王在一次狩猎活动中捕获了一头犀牛，并且用这头犀牛的骨头制成了匕首赏给了功臣。

除此之外，商王朝时期，犀牛造型的青铜器，还有用犀牛角、犀牛骨制成的器皿也很多，到了周朝时期，犀牛皮制成的盔甲兴盛起来，成为铁甲出现之前质量最好的战甲。

春秋战国时代[澹奕]，出现了大量在黄河流域捕猎犀牛，以犀牛皮制作盔甲的记载，并且还出现了专门加工制作皮甲的工匠，称作“函人”。

那时不仅是南方的楚国、越国有大量犀牛，北方的齐国、魏国、宋国等也有犀牛，只不过南方更多一些，可也因为战争对于犀牛皮的巨大需求，导致国内犀牛遭受了长期滥捕滥杀。

好不容易等到铁甲兴起，可犀牛的生存依旧非常艰难，因为后来环境大规模变迁，尤其是北方的黄河流域人口增长土地开发[澹奕]，而且温度还不断下降，栖息地与食物越来越少。

西汉时期，关中平原与河洛一带的犀牛已经消失，而到了东汉时期，因为北方犀牛消失，印度等国送来的犀牛，让人们倍感新奇，还以为是什么外来的奇怪动物。

除了犀牛皮，人们对于犀牛角也视若珍宝[澹奕]，传说犀牛角能够解百毒，各种神奇功效越传越离谱越传越邪乎，如此一来，为了犀牛角，人们继续捕杀野外的犀牛。

隋唐时期，当时很多的达官显贵都佩戴犀牛角制成的腰带，使用犀牛角制成的其他物件，中晚唐时期国内也就南方还有野生犀牛，北方几乎都是外来犀牛，作为皇家宠物进行饲养。

但是晚唐与五代时期，气候异常[澹奕]，长安与洛阳发生了不少番邦进贡的动物被冷死的事，其中就包括了犀牛，因此后来的皇帝们，就将这些动物直接送去江南、岭南等地放生。

之所以如此，是因为那时候长江流域还有不少犀牛，环境也适合犀牛生存，直到北宋时期，仍有野外犀牛活动记载的，只有岭南与云南，国内其他地方的犀牛已经消失在人们视野中。

元朝时期，云南成为中原地区最主要的犀牛产地，可元明两朝，云南土司为了对付朝贡，大规模捕捉犀牛，也导致境内犀牛数量锐减[澹奕]，到了清朝，云南也没多少犀牛了。

清朝时期，岭南等地倒是还有不少的老虎、大象生活，但犀牛着实罕见，直到建国后1957年云南最后一次捕捉到野外犀牛，至此国内再也没有发现过野生的犀牛。

正如前文所说，我国共有三种犀牛，而最先灭绝的是爪哇犀牛，清朝晚期就没了，然后是苏门答腊犀牛，跟清朝结束的时间差不多[澹奕]，最后消失的是印度犀牛。

如果想要从国外借犀牛来恢复我国境内犀牛的种群，其实也很不现实，首先亚洲犀牛当中的爪哇犀牛与苏门答腊犀牛都非常稀少，处于濒危状态，根本没可能弄来给咱们做个实验。

种群数量还算多的就是印度犀牛，而且以前在国内，犀牛唯一的天敌老虎，目前在我国南方地区已基本消失，如果没有人去破坏，犀牛重回国内[澹奕]，那基本可以说是没有天敌存在的。

从理论上来说，要想恢复国内的犀牛种群，唯一可能的也就是印度犀牛，苏门答腊犀牛与爪哇犀牛目前都处于生存危机之中，根本不可能再给咱们用来恢复国内的犀牛种群。

但是，这些都是从理论上来说的情况，因为要知道想要恢复一种动物的野外种群，生存环境是个非常重要的问题[澹奕]，必须要给这种动物足够的生存空间。

犀牛需要开阔而且植被茂盛的草地，并且气温还不能很低，这么一来我国也就南方可以，还不是整个南方都可以，因为现在的长江流域大多数地方，气候早就没古代那么热了。

再者犀牛体型巨大，需要足够的食物，并且不能有破坏，我国南方地区虽然有适合犀牛生存的区域存在，但南方山多地少人口稠密[澹奕]，人都没地方住，更别说挪地方给犀牛。

整体来说，想要通过引入外来犀牛来恢复我国的野生犀牛种群，也就理论上可行，从目前的实际状况看，基本是不可能的事情，或许将来科技高度发达的时候，事情会有转机。

到此，以上就是小编对于勐海宠物服装店地址的问题就介绍到这了，希望介绍关于勐海宠物服装店地址的2点解答对大家有用。